ELFENBEINKÜSTE: ZOUGLOU, der SOUND der IVORISCHEN JUGEND – le zouglou est devenu la bande-son de la jeunesse ivoirienne

In 20 Jahren wurde Zouglou der Sound ivorischen Jugend
Abidjan (AFP) – 2010.08.15 09.28
Aufgetaucht vor 20 Jahren in den Universitätsvierteln von Abidjan in dem Getöse der Schlacht um Demokratie, hat die Musik Zouglou es geschafft, unter seinem Banner die zersplitterte Jugend zu vereinigen, und beabsichtigt, auch weiterhin Afrika und darüber hinaus zum Tanzen zu bringen.
DEUTSCH (VON MIR ETWAS VERBESSERTE GOOGLE-ÜBERSETZUNG) WEITER UNTER DEM 2. FOTO

En 20 ans, le zouglou est devenu la bande-son de la jeunesse ivoirienne
ABIDJAN (AFP) – 15.08.2010 09:28
Sortie il y a 20 ans des cités universitaires d’Abidjan dans le fracas des combats démocratiques, la musique zouglou est parvenue à réunir sous sa bannière la jeunesse d’une Côte d’Ivoire divisée, et elle entend continuer à faire danser à travers l’Afrique et au-delà.

Le Festival international du zouglou (FIZ) d’Abidjan, le 2 mai 2010.
Foto (c) AFP: Das Internationale Festival der Zouglou (FIZ) in Abidjan, 2. Mai 2010.
Le Festival international du zouglou (FIZ) d?Abidjan, le 2 mai 2010.

Au début des années 2000, le groupe Magic System, formé de quatre garçons venus des quartiers populaires de la capitale économique ivoirienne, a donné une notoriété internationale à ce rythme entraînant grâce au tube “Premier Gaou”, fable sur les déboires sentimentaux d?un jeune homme naïf.
L’acte de naissance du zouglou remonte à 1990. En pleine fin de règne du “père de la nation” Félix Houphouët-Boigny (1960-1993), c’est l’année de l’introduction du multipartisme et de la création de la Fédération estudiantine de Côte d’Ivoire (Fesci), un syndicat appelé à devenir aussi puissant que sulfureux en raison de ses pratiques parfois violentes.
Rassemblés tous les soirs sur les espaces verts des campus de la métropole, des étudiants de la Fesci chantent alors au son des tambours leur quotidien, et dénoncent leurs conditions de vie : la bande-son d’Abidjan est née.
Les “Parents du campus” est le premier groupe à sortir un disque zouglou: le titre “Gboklo Koffi” (surnom de la hyène dans les contes traditionnels ivoiriens, employé ici pour désigner Houphouët-Boigny) fait accéder au succès cette musique frondeuse et ancrée dans le folklore national.
Depuis, la fièvre “zougloutique” n’a pas baissé, en dépit des soubresauts ivoiriens des dernières années.
Alors que le pays est coupé en deux depuis le putsch raté de 2002, “nous avons la chance de disposer d’un rythme fédérateur dans lequel tous les Ivoiriens se retrouvent”, se réjouit le promoteur Angelo Kabila.
“Le zouglou est devenu le porte-étendard de la musique ivoirienne”, dit à l’AFP M. Kabila, qui en mai dernier a dédié à ce 20e anniversaire son Festival international du zouglou (FIZ) d’Abidjan, en présence d’une cinquantaine d’artistes.
Si elle a été pendant un moment associée aux “jeunes patriotes”, partisans radicaux du pouvoir (leur chef Charles Blé Goudé est d’ailleurs un entrepreneur de l’industrie zouglou), cette musique a été adoptée par tous les camps.
Les prestations des “zougloumen” sont ainsi un ingrédient obligé des meetings de l’opposition comme des tenants du régime, où l’on “libère” (danse) avec d’amples mouvements des bras.
“La force du zouglou réside dans la portée des messages qui expriment tout haut ce que le peuple pense tout bas”, explique Georges Aboké, ex-animateur vedette à la télévision ivoirienne.
Perpétuant l’esprit des débuts, certains chanteurs se montrent très critiques. La corruption est une cible de choix. Pour l’accès aux emplois publics par exemple: “on passe les concours, on attend les résultats, c’est le résultat qui attend notre argent”, chante le duo Yodé et Siro, tout en gardant un brin de nonchalance dans le réquisitoire.
Ce rythme et ces paroles souvent acides ont conquis les pistes de danse en Afrique francophone, à l’image de la chanson “Abidjan Farot” d’Espoir 2000.
“Véhiculés en français, nos messages parlent autant en Côte d’Ivoire qu’aux populations de Kinshasa, Brazzaville, Lomé, Yaoundé….”, explique le leader du groupe, Pat Sako.
Un succès qui donne des idées à des promoteurs culturels ivoiriens, soucieux d’amplifier un mouvement qui a déjà séduit en France.
Toutefois, la lutte commence sur les trottoirs d’Abidjan : les disques de zouglou piratés s’y achètent pour une bouchée de pain, compromettant l’essor de cette musique.
© 2010 AFP

Le groupe Magic System à Abidjan, le 23 mars 2008.
Foto (c) AFP: Die Gruppe Magic System in Abidjan, 23. März 2008.
Le groupe Magic System à Abidjan, le 23 mars 2008.

In 20 Jahren wurde Zouglou der Sound ivorischen Jugend
Abidjan (AFP) – 2010.08.15 09.28
Aufgetaucht vor 20 Jahren in den Universitätsvierteln von Abidjan in dem Getöse der Schlacht um Demokratie, hat die Musik Zouglou es geschafft, unter seinem Banner die zersplitterte Jugend zu vereinigen, und beabsichtigt, auch weiterhin Afrika und darüber hinaus zum Tanzen zu bringen.
In den frühen 2000er Jahren, bekam die Gruppe Magic System, bestehend aus vier Jungen aus Armenvierteln in der ivorischen wirtschaftlichen Hauptstadt, die internationale Anerkennung für den treibenden Beat dank des Hits “First Gaou”, sentimentale Fabel über die Sorgen eines naiven jungen Mannes.
Die Geburt des Zouglou reicht zurück bis 1990. Mitten in der Regierungszeit des verstorbenen “Vater der Nation” Felix Houphouet-Boigny (1960-1993), dem Jahr der Einführung des Mehrparteiensystems und die Schaffung der Federation of Student Côte d’Ivoire (Fesci) einer Studentengewerkschaft, mächtig geworden und gefährlich wie Schwefel wegen seiner mitunter gewalttätigen Praktiken.
Abends versammelten sich auf dem Campus, den Grünflächen in der Stadt, Studenten aus der Fesci, um zum Klang der Trommeln zu singen, ihr tägliches Leben und ihre Lebensbedingungen anzuklagen: Der Soundtrack von Abidjan geboren wurde.
Die “Eltern des Campus” (“Parents du campus”) ist die erste Band mit einer Zouglou Schallplatte: title “Gboklo Koffi” (Spitzname der Hyäne in der ivorischen traditionellen Erzählungen – hier, um auf Houphouet-Boigny anzuspielen verwendet) erhob ihn zum Erfolg dieser rebellischen Musik, verankert in der nationalen Folklore.
Das Fieber “zougloutique” ist nicht gesunken, trotz der Turbulenzen in der Elfenbeinküste in den vergangenen Jahren.
Während das Land zweigeteilt ist seit dem gescheiterten Putsch von 2002, “wir sind glücklich, eine einigende Rhythmus zu haben, in dem alle Ivorer finden sich”, sagt der Promoter Angelo Kabila.
“Die Zouglou das Flaggschiff der ivorischen Musik wurde”, sagte der AFP Herr Kabila, der im vergangenen Mai zum 20. Gebutrstag der Musik das International Festival Zouglou (FIZ) in Abidjan widmete, mit Teilnehme von fünfzig Künstlern.
War sie eine Zeit lang mit “jungen Patrioten” verbunden, den radikalen Anhängern der Macht (ihr Anführer Charles Ble Goude ist auch als Unternehmer in der Branche Zouglou tätig), so ist heute diese Musik von allen Seiten angenommen worden.
Die Performances von “zougloumen” sind somit Bestandteil von Kundgebungen sowohl der Opposition wie der Unterstützer des Regimes, wo man “befreit” (tanzt) mit weiten Armbewegungen.
“Die Stärke des Zouglou ist seine Message, die laut ausspricht, was die Leute leise denken”, sagte George Aboké, ehemaliger ivorischen TV-Star.
In Verewigung de Geistes der Anfänge sind einige Sänger sehr kritisch. Korruption ist ein primäres Ziel. Für den Zugang zu Stellen im öffentlichen Sektor zum Beispiel: “Wir gehen zur Augnahmeprüfung, warten auf das Ergebnis, aber das Ergebnis wartet auf unser Geld”, singt das Duo Yodé und Siro, unter Beibehaltung einem Hauch von Nonchalance in der Anklage.
Der Rhythmus und die oft sauren Texte eroberten Tanzsäle im ganzen frankophonen Afrika, wie das Lied “Abidjan Farot” von Espoir 2000 (Hoffnung 2000).
“Auf Französisch getragen, sprechen unsere messages so wie in Côte d’Ivoire Bevölkerungen an von Kinshasa, Brazzaville, Lomé, Yaoundé ….”, sagt der Anführer der Gruppe, Pat Sako.
Dieser Erfolg gibt kulturellen ivorischen Promotoren Ideen, bestrebt, eine Bewegung, die bereits in Frankreich gewonnen hat, zu verstärken.
Allerdings beginnt der Kampf auf den Straßen von Abidjan: raubkopierte CDs Zouglou, verkauft für einen Apfel und ein Ei, gefährden die Entwicklung dieser Musik.
© 2010 AFP

Leave a Reply