SWASILAND, WAHLEN: ALBINOS FÜRCHTEN RITUALMORDE wg SCHWARZER MAGIE – Swaziland: les Albinos dans la peur des crimes superstitieux avant les élections

Swasiland: Albinos vor den Wahlen in Angst vor abergläubischen Verbrechen
Mbabane (Swaziland) (AFP) – 29.05.2013 24:25
Drei Jahre nach dem schmutzigenn Mord an Albino-Kindern machen Eltern in Swasiland sich wieder Sorgen: Die Wahlen in diesem kleinen Reich im südlichen Afrika rücken näher und Wahlzeit ist eine gute Zeit für Rituale schwarzer Magie, deren designierte Opfer die Albinos werden.
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Swaziland: les Albinos dans la peur des crimes superstitieux avant les élections
MBABANE (Swaziland) (AFP) – 29.05.2013 12:25
Trois ans après le meurtre sordide d’enfants albinos au Swaziland, les parents s’inquiètent à nouveau car les élections approchent dans ce petit royaume d’Afrique australe et la période est propice à des rituels de magie noire dont les albinos sont des victimes désignées.

Des enfants albinos au Burundi en 2007
Albino Kinder in Burundi im Jahr 2007
Des enfants albinos au Burundi en 2007
afp.com – Stephane de Sakutin

Bien que le scrutin parlementaire prévu en septembre-octobre ait peu de chances de bouleverser la donne politique dans cette monarchie où le multipartisme est de toute façon interdit, le risque est pris très au sérieux. Le pays est entré en période électorale mi-mai.
“Les autorités doivent s’assurer que notre sécurité est garantie”, a demandé la semaine dernière Skhumbuzo Mndvoti, un leader albinos, menaçant de ne pas prendre part au vote et enjoignant “les adultes albinos comme les parents d’enfants albinos de veiller sur eux avec une vigilance particulière en cette période électorale”.
“Les enfants (albinos) doivent marcher en groupe lorsqu’ils sont sur le chemin de l’école et il ne faut pas les laisser seuls à la maison. Quant aux adultes, il doivent éviter de se déplacer le soir dans la mesure où de nombreux meurtres rituels ont lieu de nuit”, a-t-il dit à l’AFP.
M. Mndvoti sait de quoi il parle. Il est originaire de la commune de Nhlangano dans le sud du pays, théâtre du meurtre avec mutilation de plusieurs enfants albinos, dont une fillette de 11 ans retrouvée décapitée en 2010. L’affaire avait semé l’horreur et la panique.
Les pratiques de sorcellerie, appelée “muti”, sont encore répandues dans toute l’Afrique australe et recourent à des membres du corps découpés pour en faire des amulettes porte-bonheurs.
Des croyances prêtent aux organes des albinos des pouvoirs surnaturels qui rendent plus riches ou chanceux.
Dans un pays où la médecine traditionnelle informelle a pleinement droit de cité et participe au système de santé à côté des soins classiques, les gens ont vite fait de s’y perdre et de confondre sorcellerie et médecine traditionnelle, selon M. Mndvoti.
Une nouvelle législation vient d’être d’ailleurs promulguée pour clarifier la frontière entre les deux alors que jusqu’à une date récente, les textes datant de la période coloniale britannique, notamment la loi de 1901 sur la sorcellerie, ne faisait aucune différence.
“On naît sorcier alors qu’un médecin traditionnel suit une formation intensive pour soigner les gens avec des moyens traditionnels”, insiste pourtant Nhlavana Maseko, président des praticiens traditionnels swazis.
Il est difficile de connaître l’importance de la communauté albinos dans ce petit pays d’1,1 million d’habitants mais de futurs candidats à la députation comme Nhlangano Kunene reconnaissent que les craintes sont fondées.
Crimes rituels pour favoriser des candidats
Les aspirants politiciens sont les premiers sur la liste des suspects susceptibles de commettre des crimes rituels, estime-t-il, tout en espérant que “cela ne se produira pas cette fois-ci”.
“En tant que chrétiens, nous prions pour qu’il n’y ait aucun meurtre rituel ou que quiconque utilisant des bouts de corps humains pour essayer de gagner les élections ne puisse siéger”, a-t-il ajouté.
Les albinos souffrent d’une maladie génétique caractérisée par une absence de pigmentation de la peau, des poils, des cheveux et des yeux.
Ils sont l’objet de discriminations dans de nombreuses régions d’Afrique ou de superstitions.
En Afrique du Sud dans la partie zoulou du pays, voisine du Swaziland, “il était courant encore dans la dernière décennie de croire que les enfants albinos étaient victimes d’une malédiction, et le témoignage d’une faute commise par leurs ancêtres”, explique Braam Mouton, le principal d’une école d’handicapés à Hillcrest accueillant de nombreux petits enfants albinos mal-voyants.
“On a fait campagne pour expliquer à la population des campagnes qu’il s’agissait d’une maladie, et pas d’un péché”, dit-il à l’AFP.
© 2013 AFP

Swasiland: Albinos vor den Wahlen in Angst vor abergläubischen Verbrechen
Mbabane (Swaziland) (AFP) – 29.05.2013 24:25
Drei Jahre nach dem schmutzigenn Mord an Albino-Kindern machen Eltern in Swasiland sich wieder Sorgen: Die Wahlen in diesem kleinen Reich im südlichen Afrika rücken näher und Wahlzeit ist eine gute Zeit für Rituale schwarzer Magie, deren designierte Opfer die Albinos werden.
Obwohl die Parlamentswahlen im September-Oktober kaum die politische Situation in dieser Monarchie, wo ein Mehrparteiensystem sowieso verboten ist, umkrempeln dürften, wird das Risiko sehr ernst genommen. Das Land ist in die Wahlperiode in Mitte Mai gegangen.
“Die Behörden müssen sicherstellen, dass unsere Sicherheit garantiert ist”, forderte letzte Woche Skhumbuzo Mndvoti, ein Albino-Führer, drohte, nicht zu wählen und fordert von “erwachsenen Albinos und Eltern, sich um Albino-Kinder mit besonderer Wachsamkeit zu kümmern bei dieser Wahl. ”
“Die Kinder (Albino) sollten in Gruppen gehen, wenn sie auf dem Weg zur Schule sind, und nicht allein zu Hause ge lassen werden. Die Erwachsenen sollten vermeiden, nachts zu reisen, denn viele rituelle Morde geschahen in der Nacht “, sagte er gegenüber AFP.
Mr. Mndvoti weiß, wovon er spricht. Er stammt ursprünglich aus der Stadt Nhlangano im Süden, Schauplatz des Verstümmelungsmordes an mehreren Albino-Kindern im Jahr 2010, ein 11-jähriges Mädchen wurde enthauptet gefunden. Der Fall hatte Entsetzen und Panik gesät.
Praktiken der Hexerei, genannt “Muti”, sind immer noch im ganzen südlichen Afrika verbreitet und die Anhänger machen aus abgeschnittenen Körperteile Glücksbringer- Amulette. Der Glaube unterstellt den Körpern von Albinos übernatürliche Kräften, die reich oder glücklich machen sollen.
In einem Land, wo die informelle traditionelle Medizin volles Staatsrecht hat und zum Gesundheitssystem zusätzlich zur üblichen Medizin beiträgt, sind die Menschen schnell verloren und verwirrt und verwechseln Hexerei und traditionelle Medizin, sagt Mndvoti.
Es wurden neue Rechtsvorschriften erlassen, um auch eine Grenze zwischen den beiden zu klären, während bis vor kurzem die Texte aus der britischen Kolonialzeit, darunter das Gesetz von 1901 über Hexerei, keinen Unterschied gemacht haben.
“Als Hexer wird man geboren, während ein traditioneller Medizinmann nur nach einer intensiven Ausbildung Menschen mit traditionellen Mitteln behandeln darf”, beharrt jedoch Nhlavana Maseko, Präsident der traditionellen Swazi-Praktiker.
Es ist schwierig, die Bedeutung der Albino-Gemeinschaft in diesem kleinen Land von 1, 1 Millionen zu kennen, aber zukünftige Kandidaten bei den Parlamentswahlen wie Nhlangano Kunene erkennen, dass die Ängste begründet sind.
Ritualverbrechen, um Kandidaten zu fördern
Angehende Politiker sind die ersten auf der Liste der Verdächtigen, vielleicht Ritualmorde zu begehen, sagt er in der Hoffnung, dass “dies nicht geschehen wird diesmal.”
“Als Christen beten wir, dass es keine Ritualmorde geben wird oder jemand mit Stücken von menschlichen Körpern versucht, die Wahlen gewinnen”, fügte er hinzu.
Albinos leiden an einer genetischen Erkrankung, die durch einen Mangel an Pigmentierung der Haut, Haare und Augen charakterisiert ist.
Sie sind in vielen Teilen Afrikas diskriminiert oder Objekte von Aberglauben.
In Südafrika, im Zulu-Teil des Landes, benachbart zum Swasiland, “war es sogar in den letzten zehn Jahren normal, zu glauben, dass Albino-Kinder Opfer eines Fluches waren und das Zeugnis eines Fehlers ihrer Vorfahren”, so Braam Mouton, der Direktor einer Schule für Behinderte in Hillcrest wo viele kleine Albino-Kinder mit schlechten Augen aufgenommen werden.
“Wir haben Kampagne gemacht, um der ländlichen Bevölkerung zu erklären, dass es eine Krankheit ist, keine Sünde”, sagte er AFP.
© 2013 AFP

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